Познание - совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Как и другие виды познавательной деятельности, имеет цель, средства и результат.
В познании есть
два уровня —
чувственное (эмпирическое) познание — осуществляется органами чувств (зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом) и
рациональное познание — присуще только человеку, является более сложным способом отражения действительности, который осуществляется посредством мышления.
Формы чувственного (эмпирического) познания:
1)
Ощущение - отражение в психике какого-либо отдельного свойства предмета
2)
Восприятие - комплекс ощущений, формирующий целостный образ предмета
3)
Представление - образ предмета, существующий в психике, при воздействии предмета на органы чувств
Формы рационального познания:
1)
Понятие - форма мысли, отражающая предметы в их общих и существенных признаках
2)
Суждение - форма мысли, в которой что-либо утверждается или отрицается о существовании предметов, их свойтсвах, отношениях между ними.
3)
Умозаключение - форма мысли, состоящая в выводе одного суждения из другого
Чувственное познание (представители – Локк, Гоббс, Беркли) утверждает:
*нет ничего в разуме, чего первоначально не было в чувствах. Разум непосредственно с внешним миром не связан.
* Без органов чувств человек вообще не способен ни к какому познанию
* Роль мышления заключается лишь в обработке чувственного материала, значит, разум вторичен, несамостоятелен
* В познании встречаются ошибки. Но ощущения сами по себе обманывать не могут. Все заблуждения коренятся в разуме.
* Управление предметной деятельностью человека корректируются только с помощью органов чувств.
* Установление истинности знания требует выхода за пределы сознания и контакта с самой реальностью, поэтому не может быть осуществлено внутри мышления, такого контакта не имеющего.
Рациональное познание (представители – Декарт, Спиноза, Лейбниц) утверждает: • Только разум способен обобщать получаемую органами чувств информацию, отделять в ней существенное от несущественного, закономерное от случайного. Только мышление может преодолевать ограниченность чувственного опыта и устанавливать знание всеобщее и необходимое.
* Восприятия одного и того же предмета в разное время и разными лицами не совпадают.
* Чувства нас нередко обманывают.
*Хотя разум и имеет своим источником ощущения и восприятия, он способен выходить за их пределы и получать знания о таких объектах, кот недоступны нашим органам чувств.
* Разум обладает креативной способностью, т.е. возможностью идеально конструировать разные предметы, которые составляю основу человеческой деятельности.
*Критерием истинности знания вполне может служить его логическая непротиворечивость, т.е. следование правилам логического вывода при условии верного выбора исходных аксиом.
СкептицизмСкептицизм выражает пессимистическую позицию и в принципе не отрицает возможности познания мира, но сомневается в том, что это возможно при помощи тех средств, которыми мы располагаем. Персидский поэт
Омар Хайям (1048-1122) писал о мире так:
Все. что видишь ты. — видимость только одна,
Только форма — а суть никому не видна.
Смысл этих картинок понять не пытайся -
Сядь спокойно в сторонку и выпей вина.
Основы для скептической аргументации были предложены еще философами Древней Греции:
1) чувствам нельзя доверять, поскольку у разных людей могут быть разные ощущения, напри мер то, что нравится одному, вызывает у другого отвращение;
2) чувствам нельзя доверять также из-за того, что органы чувств постоянно обманывают нас, например преломление образа предмета на границе воздушной и водной сред создает обман зрения;
3) нельзя доверять и разуму, поскольку любое доказательство опирается на данные, которые тоже нужно доказать, и так до бесконечности; следовательно, доказать ничего нельзя, если только не принять на веру бездоказательные аксиомы или догматы.
АгностицизмВ агностицизме (от греч. agnostos — непознаваемый) представлен более сильный вариант пессимизма. Это течение отрицает познаваемость объективного мира. Яркий пример агностицизма — философия
И. Канта, согласно которому действительный мир принципиально непознаваем. Все, что мы можем познать, — лишь мир видимости, до неузнаваемости искаженный нашими чувствами и опытом.
Что же считается первичным в процессе научного познания — чувства или разум? Хотя сенсуализм и рационализм противоречат друг другу, их обычно принято рассматривать как дополняющие друг друга направления, составляющие единство. В гаком ракурсе вопрос о первичности чувств или разума в познании снимается, и они могут рассматриваться как две стороны единого процесса познания мира.
Практическая работа:
Рассмотрим пример картины-иллюзии мексиканского художника Octavio Ocampo. Здесь можно увидеть два образа - двух коней на фоне горного пейзажа и портрет женщины. Некоторые люди сначала воспринимают картину эмпирическим познанием, видят глаза, губы, нос, волосы женщины. Некоторые - рациональным познанием. Ведь волосы - это два коня, соединившиеся мордами, губы - очертания гор, нос - птица.
В таких картинах-иллюзиях два сознания воздействуют на человека, показывая неразрывную связь двух разных образов между собой, составляя единый познавательный процесс.